среда, октомври 01, 2014

Христијанството во Македонија од 313 до 700 година: векови на консолидација, етаблирање и дефинирање. Второ дополнето издание. Скопје, 2014.

Во монографијата предметот на проучување е насочен кон историјата на христијанството и христијанската црква на територијата на Македонија во хронолошката рамка од 313 до 700 година. Тоа е период на значајни промени во Црквата, како на догматски така и на организационен план. Се говори за настани и личности поврзани, најпрво, со консолидацијата, а потоа и етаблирањето на Црквата во сите сфери на општествено‑политичкиот и културниот живот во Римската Империја (Источна и Западна). Воедно во монографијата вниманието на истражување е насочено и кон христолошките и други догматски расправи; период кога христијаните настојуваат да изградат единство во верувањето.

Превземи ја книгата во пдф формат.

вторник, септември 16, 2014

The Participation of the Bishops from the Macedonian Provinces at the Fifth Ecumenical Council

       The sixth century, seen through the prism of Ecclesiastical history,was a period filled with debates of both theological and dogmatic nature. These debates later on developed into new religious divisions, which resulted in the convening of the Fifth Ecumenical Council in 553. The convening of this Council was meant to put an end to these debate and to pave the way for establishment of Church unity. The background of these theological disputes were the political and religious conflicts between Rome and Constantinople. The participation of the bishops of the Macedonian Provinces is the main subject of interest in this research.

       Key words: bishops, province of Macedonia, Fifth Ecumenical Council

превземи ја целата статија во пдф формат.

Црковните состојби во Македонија во средината на 5. век низ призмата на монофизитскиот исток vs. никејскиот запад

- s u m m a r y- 
       This article examines the church situation in Macedonia in the mid V century in context of dogmatic debates characteristic for the early Middle Ages. Sources confirm that the bishops from Macedonia, without exception, continued to believe in the Nicene symbol of faith. This was the case with Monophysitism which was condemned by the bishop and clergy of the Vicariate from Thessalonika. This conclusion is based on available sources that testify about the participation of bishops from Macedonia in the "Robber Council" held in Ephesus in August of 449 and the Council of Chalcedon (451). Namely, at the "Robber Council" seven participants were from the province of Macedonia Prima, and, at the Council of Chalcedon (Fourth Ecumenical) at least nine bishops were from the provinces of Macedonia Prima and Macedonia Secunda.

превземи ја целата статија во пдф формат.

Црковната хиерархија на Охридската патријаршија во времето на Самоиловата држава

- s u m m a r y - 
       One of the least studied questions in church historiography is certainly the first stage of the Ohrid Patriarchate (Archdiocese). Without doubt, the reason is the scarcity of genuine testimonials. Therefore, precise answers to many questions related to the history of the Patriarchate at the time of Samuel's state are missing. Among them there is one that concerns the church hierarchy. 

       However, based on available historical sources we can conclude that the Ohrid Patriarchate at the time of Samuel's state counted three patriarchs: German named Gabriel, Philip and John. Finally, the comparative analysis of the sources questions the historicity of two other leaders: David and Nicholas The Miraculous. Sources where these church leaders are mention have full of other historical inaccuracies. Moreover, they are of later date. Those are the reasons that we categorize them as unreliable historical sources. 

       Above mentioned three persons of the highest ecclesiastical hierarchy of the Ohrid Patriarchate, sources attest to the names of two hierarchs of priestly rank. These are priests Andrew and Athanasius.

превземи ја целата статија во пдф формат.

понеделник, јануари 03, 2011

Мисијата на апостолот Павле како почеток на христијанството во Македонија

Ширењето на христијанството на територијата на Македонија започнало многу рано, уште во средината на I в. од н.е. и тоа е тесно поврзано со мисионерската дејност на апостолот Павле. Имено, со цел да го проповеда и рашири христијанството, не само меѓу Хебреите, туку и меѓу паганите, Павле презел три мисионерски патувања посетувајќи повеќе градови во Мала Азија, во Македонија и во Грција.1 Токму мисионерските патувања на апостолот Павле како почеток на ширењето на христијанството во Македонија се предмет на интерес на овој труд.

сабота, август 14, 2010

The Mission Of The Apostle Paul: The Beginnig Of Christianity In Macedonia

Abstract: The begginings of christianity in Macedonia was in the middle of I century. It’s dedicated with the Apostle Paul’s missionary. New Testament scripts announced that Paul was the first christian missionary who, in the 50’s of the first century, came to Macedonia, preaching. For three times he was in Macedonia converting in christianity large number of macedonian population. Lidia was the first woman in Macedonia that accepted christian belief. In the next period of time Paul’s mission had a big success into the every Macedonian cities where he was. Thanksfull his mission, christian municipies were madden in several macedonian cities: Philipi, Thessaloniki and Beroia.Those are, however, the first christian municipies in Europe, which, in short period of time, grew into the powerfull communities respectfull not only in Macedonia, but much more far.

The entire article can be downloaded here.

Целата статија може да се симне тука.